동두천 소요산 6개 봉우리를 시계방향으로..

이제 막 겨울 초입에 들어 섰는데 기온이 급강하합니다.

동두천 아침 기온이 영하 15˚..

그런 싸릿싸릿한 날씨에 동두천의 명산 소요산을 찾았습니다.

장갑속의 손이 아릴정도로 차가운 날씨이지만 다행히 바람이 불지 않아 체감온도는 그다지 떨어지지 않았습니다.

소요산은 단풍명산으로 유명하지만 수도권에서 가까워 사계절 내내 찾는 이들이 많은것 같습니다.

명성에 비해서 산세는 그리 볼만한 곳은 아니지만 아기자기하게 봉우리가 이어져 있고 등산로가 잘 정비되어 하루 산행지로 딱 좋습니다.

조금 유명한 산이나 사찰에 틀림없이 등장하는 신라시대 스타 스님 중 한명인 원효대사가 이곳 소요산에도 연관이 있습니다.

원효의 연인이었던 요석공주와의 설화가 많이 등장하는 곳입니다.

원효가 요석공주와 만나 얼레리꼴레리 후 파계승이 되어 이곳 소요산에 들어와 수양 중 요석공주도 원효와의 사이에 난 아들인 설총을 데리고 이곳에 와서 별궁을 짓고 지냈다고 합니다. 이때의 장소들이 지금 원효대, 원효정, 별궁터, 공주봉등으로 불리워 남아지고 있는 곳입니다. 이곳 소요산 계곡에는 원효가 세웠다는 자재암이란 조그만 절도 있구요.

소요산(逍遙山)이란 이름에서 逍遙라는 말은 산보나 산책을 의미합니다.

일찌기 이곳 소요산에서 화담 서경덕, 봉래 양사언과 매월당 김시습이 자주 만나 산책(소요)을 하였다고 하여 붙여진 이름이라는데 군자 세명이 보여서 산책만 하였을까 하는 의구심(?)도 가져 봅니다. 

소요산은 자재암을 기점으로 병풍처럼 6개의 봉우리(하백운대, 중백운대, 상백운대, 나한대, 의상대, 공주봉)가 빙 둘러쳐져 있는데 이 중 가장 높은 봉우리인 의상대(587m)가 소요산의 정상입니다. 등산로는 이 봉우리들을 각각 연결하고 있어 체력이나 시간에 맞춰 산행을 하면 되는데 이곳에서 가장 빡세다는 6봉 종주(?)를 한다고 해도 5시간 정도면 충분하니 산행강도는 그리 세지 않는 편입니다.

오늘 산행은 6봉을 시계 방향으로 한바퀴 도는 코스로 하였는데 소요맛거리 시장앞 산림욕장 돌비석이 있는 곳을 들머리로 하고 봉우리를 한바퀴 돈 다음 공주봉에서 하산하여 자재암을 둘러 본 다음 되돌아 나와 주차장까지 내려오는 원점회귀 코스입니다.

이곳 소요산은 특별한 등산코스를 잡지 않는 한 거의 원점회귀가 되는 산행코스입니다.

산행코스 :

산림욕장 입구 돌비석 - 팔각정 - 하백운대 - 중백운대 - 상백운대 - 칼바위능선 - 나한대 - 의상대 - 공주봉 - 자재암 - (되돌아나와서) - 소요산관리소 주차장(원점회귀)

소요시간 : 볼거 다 보고 조금 빨리 걸었더니.. 4시간

4시간 달려가서 4시간 산행하고 다시 4시간 달려 집으로...

소요산 등산지도.

위 지도에서 형위치라고 쓰인곳은 자재암 입구 일주문 있는 곳입니다.

이 등산지도가 가장 보기 쉽네요.

위 지도에서 맨 아래 하늘색 등산로는 제가 추가로 그려 넣은 것입니다.

위 지도가 맘에 들지 않는다면 이곳에 정확한 지도가 있습니다.

산행코스 : 산림욕장 입구 돌비석 - 팔각정 - 하백운대 - 중백운대 - 상백운대 - 칼바위능선 - 나한대 - 의상대 - 공주봉 - 자재암 - (되돌아나와서) - 소요산관리소 주차장(원점회귀)

대구도 제법 추운 동네지만 이곳 동두천에 비하면 잽도 되지 않네요.

어제 오늘 영하 15˚의 기온을 보이는 동두천입니다.

산행 들머리인 맛거리 앞입니다.

이곳에서 소요산 방향으로 좌측에 참전비가 있고 그 옆 산림욕장입구라는 커다란 돌비석이 있는데 그곳이 들머리입니다.

꼭히 자재암으로 올라가서 같은 코스로 산행을 해도 되는데 입장료 1,000원이 있고 시멘트 포장도로를 따라 올라야 됩니다.

사진에서 한기가 느껴지지 않는데 꽤 추운 날씨입니다.

지난 겨울 후 처음으로 장갑 속의 손이 아릴정도로 시럽습니다.

하백운대. 

나한봉 올라가지 전까지는 조망이 그리 트이는 곳이 없습니다.

누군가 낙서를 한것 같은데..

Stinger tough 스팅거 터프.. 스팅거는 미사일 아닌감.. 터프한 스팅거..??

암튼 우리나라가 외국에 나가 온갖 낙서로 구설수에 오르는데 이건 짐작컨데 동두천 외국인의 작품이 아닐까 생각이 되네요.

백만불짜리 분재송.

2차대전 벙커를 보는듯..

잘 보관해두면 구시대의 유물이 될듯.

상백운대 못미쳐 온천수맥 발견. ㅎ

능선 옆 조그마한 바위 아래에서 김이 무럭무럭 솟아나고 있습니다.

칼바위 능선

약 500m 거리인데 위험하다기보담 아기자기 합니다.

그나마 위험하다고 자기들이 판단한곳에는 우회로를 만들어 두었네요.

나한대 올라가는 계단.

한참이나 올라가야 합니다.

쌀쌀했던 몸이 이곳에서 열을 약간 받았습니다.

나한대

동두천 방향 외에는 조망이 탁 트이지 않습니다.

나한대에서 조망되는 북쪽.

멀리 보이는 동네는 전곡

그 뒤로는 멀리 보이는 곳이 북한땅이겠네요.

의상대. 소요산 정상

정상 옆 울타리가 설치되어 있는데 한쪽 방향 개구멍으로 나가니 조망이 기가 막히게 트이는 곳이 있습니다.

아래 사진들은 그곳에서 찍은 사진들..

공주봉 방향

앞쪽이 공주봉

북쪽 전곡방향.

나무가지 사이로 전곡읍이 보입니다.

조금 전 지나 온 나한대

멀리 보이는 산들은 연인산이나 명지산 화악산 등으로 생각이 되는데 확실치가 않습니다.

남쪽으로 동두천시내 너머로 북한산이 조망 됩니다.

남쪽부터 서쪽, 북쪽, 다시 남쪽방향으로 거의 360도 파노라마.

사진은 클릭하면 큰 사진으로 볼 수 있습니다.

올라 온 능선

동두천 시가지

의상대에서 공주봉으로 가는 중간쯤에서 자재암으로 내려가는 길이 있습니다.

진행은 공주봉방향으로..

공주봉에서 뒤돌아 본 의상대

당겨서 본 의상대

의상대의 조망을 보기 좋은 암봉 구간이 사진 왼편으로 보여 집니다.

조금 위험하지만 조망처로는 아주 좋은 곳입니다.

올라 온 능선과 의상대 

클릭하면 크게 보여 집니다.

공주봉에서 내려다 본 자재암

보여지는 건물은 동안거 수행공간이라 들어가보지 못한 곳입니다.

공주봉의 조망은 동두천방향으로 탁 트여 있습니다.

정상에는 넓직한 데크가 있어 식사자리로 좋은 곳입니다.

위 사진은 클릭하면 크게 보여 집니다.

남쪽으로 멀리 조망되는 북한산

공주봉에서 자재암으로 하산길입니다.

낙엽이 많아 미끄러운데 조금 주의.

하산길에 한 곳 탁 트인 조망처가 있네요.

올려다 본 의상대

나무 속에서 나무가 자라는 ...

강추위에 꽁꽁..

자재암 가는 길목. 108계단을 다 오르면 만나는 해탈문

원효대사가 수도했다는 장소. 원효대

자재암

「이토록 깊은 밤, 폭풍우 속에 여자가 찾아올 리가 없지.」
거센 비바람 소리 속에서 얼핏 여자의 음성을 들었던 원효스님은 자신의 공부를 탓하며 다시 마음을 굳게 다졌다.
「아직도 여인에 대한 동경이 나를 유혹하는구나. 이루기 전에는 결코 자리를 뜨지 않으리라.」
자세를 고쳐 점차 선정에 든 원효스님은 휘몰아치는 바람과 거센 빗소리를 분명히 듣는가 하면 자신의 존재마저 아득함을 느낀다.
「마음, 마음은 무엇일까?」
원효스님은 둘이 아닌 분명한 본래 모습을 찾기 위해 무서운 내면의 갈등에 휘말리고 있었다.
그때였다.
「바지직」
하고 등잔불이 기름을 튕기며 탔다. 순간 원효스님은 눈을 번쩍 떴다.
비바람이 토막 안으로 왈칵 밀려들었다.
밀려오는 폭풍우소리에 섞여 들어오는 여자의 음성이 들렸다.
스님은 귀를 기울였다.
「원효스님, 원효스님, 문좀 열어주세요.」
스님은 벌떡 일어났다. 그러나 다음 순간 망설였다.
여인은 황급하게 문을 두드리며 스님을 불렀다. 스님은 문을 열었다.
왈칵 비바람이 안으로 밀려들면서 방안의 등잔불이 꺼졌다.
「스님, 죄송합니다. 이렇게 어두운 밤에 찾아와서 ‥‥」
칠흑 어둠 속에 비를 맞고 서 있는 여인을 보고는 스님은 선뜻 들어오란 말이 나오질 않았다.
「스님, 하룻밤만 지내고 가게 해 주세요.」
여인의 간곡한 애원에 스님은 문한쪽으로 비켜섰다.
여인이 토막으로 들어섰다.
「스님, 불 좀 켜주세요. 너무 컴컴해요.」
스님은 묵묵히 화롯불을 찾아 등잔에 불을 옮겼다.
방안이 밝아지자 비에 젖은 여인의 육체가 눈에 들어왔다.
와들와들 떨고 있는 여인의 모습은 아름다웠다.
「스님, 추워서 견딜 수가 없어요. 제 몸 좀 비벼 주세요.」
여인의 아름다움에 잠시 취해 있던 스님은 퍼뜩 정신을 차렸다. 공연히 들여 놨나 싶어 후회했다.
떨며 신음하는 여인을 안 보려고 스님은 눈을 감았다.
그러나 비에 젖어 속살이 들여다보이는 여인의 모습이 더욱 뚜렷하게 나타나는 것이 아닌가.
「모든 것은 마음에 따라 일어나는 것 내 마음에 색심이 없다면 이 여인이 목석과 다를 바 있으랴.」
스님은 부지중에 중얼거렸다.
그리고는 여인을 안아 침상에 눕히고는 언 몸을 주물러 녹여주기 시작했다.
풍만한 여체를 대한 스님은 묘한 느낌이 일기 시작했다.
스님은 침상에서 밀어 냈다.
「나의 오랜 수도를 하룻밤 사이에 허물 수야 없지.」
이미 해골물을 달게 마시고「일체유심조」의 도리를 깨달은 스님은 다시 자기 정리를 시작했다.
「해골을 물그릇으로 알았을 때는 그 물이 맛있더니, 해골을 해골로 볼 매는 그 물이 더럽고 구역질이 나지 않았나. 일체 만물이 마음에서 비롯된다 하였으니 내 어찌 더 이상 속으랴.」
이 여인을 목석으로 볼 것이 아니라 있는 그대로의 여인으로 보면서도 마음속에 색심이 일지 않으면 자신의 공부는 온전하다고 생각했다. 스님은 다시 여인에게 다가갔다.
그리고는 여인의 몸을 비비면서 염불을 했다.
여인의 풍만한 육체는 여인의 육체가 아니라 한 생명일 뿐이었다.
스님은 여인의 혈맥을 찾아 한 생명에게 힘을 부어주고 있었다.
남을 돕는 것은 기쁜 일 더욱이 남과 나를 가리지 않고 자비로써 도울 때 그것은 이미 남을 돕는 것이 아니라 자기 삶이 되는 것이다.
돕고 도움을 받는 자의 구별이 없을 때 사람은 경건해진다.
여인과 자기의 분별을 떠나 한 생명을 위해 움직이는 원효스님은 마치 자기 마음을 찾듯 준엄했다.
여인의 몸이 서서히 따뜻해지기 시작했다.
정신을 차린 여인은 요염한 웃음을 지으며 스님 앞에 일어나 앉았다.
여인과 자신의 경계를 느낀 스님은 순간 밖으로 뛰쳐나왔다.

폭풍우 지난 후의 아침 해는 더욱 찬란하고 장엄했다.
간밤의 폭우로 물이 많아진 옥류폭포의 물기둥이 폭음을 내며 떨어지고 있었다.
스님은 훨훨 옷을 벗고 옥류천 맑은 물에 몸을 담그었다.
뼛속까지 시원한 물속에서 무한한 희열을 느끼는데 여인이 다가왔다.
「스님, 저도 목욕 좀 해야겠어요.」
여인은 옷을 벗어 던지고는 물속으로 들어와 스님 곁으로 다가왔다.
아침햇살을 받은 여인의 몸매는 눈이 부셨다.
스님은 생명체 이상으로 보이는 그 느낌을 자제하고 항거했다.
결국 스님은 눈을 부릅뜨고 외쳤다.
「너는 나를 유혹해서 어쩌자는 거냐?」
「호호호, 스님도 어디 제가 스님을 유혹합니까? 스님이 저를 색 안으로 보시면서.」
큰 방망이로 얻어맞은 듯한 순간 스님의 머리는 무한한 혼돈이 일었다.
「색안으로 보는 원효의 마음」
이란 여인의 목소리가 계속스님의 귓전을 때렸다.
거센 폭포소리도 들리지 않았다.
계속하여 여인의 음성이 혼돈으로 가득 찬 머리 속을 후비고 들어올 뿐.
「색안으로 보는 원효의 마음」을 거듭 거듭 뇌이면서 원효스님은 서서히 정신을 차렸다.
폭포소리가 들렸고 캄캄했던 눈앞의 사물이 제 빛을 찾고 제 모습을 드러내는 것이 아닌가.
이렇게 의식되는 눈앞의 경계를 놓치지 많고 원효스님은 갑자기 눈을 떴다.
원효스님은 처음으로 빛을 발견한 듯 모든 것을 명료하게 보았다.
「아, 그것으로 인하여 생기는 그 마음까지도 버려야하는 그 도리!」
스님은 물을 차고 일어섰다.
그의 발가벗은 몸을 여인 앞에 아랑곳없이 드러내며 유유히 걸어 나왔다.
주변의 산과 물, 여인과 나무 등 일체의 모습이 생동하고 있었다.
여인은 어느새 금빛 찬란한 후광을 띠운 보살이 되어 폭포를 거슬러 사라졌다.
원효스님은 그곳에 암자를 세웠다.
자기의 몸과 마음을 뜻대로 한 곳이라 하여 절 이름을 자재암이라 했다.

정ㅁ면 중앙으로 보이는 동굴이 나한전입니다.

나한전 내부

자재암 유래글에서 원효가 여인과 목욕을 하면서 여인의 유혹을 뿌리친 옥류폭포

자재암의 유래와 옥류폭포 이야기는 위 자재암 사진 아래 있습니다.

자재암을 둘러 보다가 만난 달마상.

상당한 내공이 들어있는 작품(?)입니다.

출입금지 문짝에 달기에는 아까운...

자재암을 둘러보고 나와 만나는 원효폭포(좌)와 원효굴(우)

추위탓에 나들이객이 많지 않습니다.

산행을 마치고 내려오는 길에 만난 일주문.

이전에는 일주문이었다가 이제 삼주문이 되어 있네요.